Omulu- Nanã
Buruquê é a transformação, a necessidade de
compreensão do carma, da regeneração e evolução. Representa o desconhecido e a
morte, a terra para a qual voltam todos os corpos, a terra que não guarda
apenas os componentes da vida, mas também o segredo do ciclo da vida, a
transmutação.
Omulu
conhece a dor da transformação, o desapego e a libertação do ego, para que haja
compreensão do espírito imortal e livre, porque o espírito sopra aonde quer. A
morte, não só no aspecto físico, mas a morte de crenças e valores arraigados
que não servem mais e que acabam por enrijecer e estagnar a caminhada por medo
de mudar, de conhecer a si mesmo.
Nanã
recolhe o espírito no momento do desencarne, logo após o corte do cordão de
prata feito por Omulu, e o encaminha ao plano espiritual de forma amorosa e com
a paciência de quem conhece as dores da alma e o receio de encontrar a si
mesmo, respeitando a individualidade e o momento sagrado de cada um, no seu
rito de passagem à outra dimensão.
Em
O Evangelho Segundo o Espiritismo (capítulo
4), Jesus disse a Nicodemus: "Em verdade, em verdade, digo-te que ninguém
pode ver o reino de Deus se não nascer de novo". "O que é nascido da
carne é carne, e o que é nascido do Espírito é Espírito". "Não te
admires que eu tenha te dito que o espírito sopra aonde quer e ouves a sua voz,
mas não sabes de onde vem ele, e nem para aonde vai: o mesmo se dá com o homem
que é nascido do Espírito". Nessa passagem, o Mestre nos esclarece que o
homem é co-criador com Deus, gera o corpo carnal que vai abrigar o espírito que
é de Deus, para que possa cumprir sua missão evolutiva na Terra. O corpo
procede do corpo e o espírito independe deste.
Já
a "pluralidade das existências" e a "reencarnação" estão
subentendidas no trecho "o espírito sopra aonde quer". A reencarnação
é uma forma de fortalecer os laços de família, em que muitas criaturas se
reúnem pela afeição e semelhança das inclinações, para trabalhar juntas pelo mútuo
adiantamento. Mas, na maioria das vezes, a parentela carnal necessita
reajustar-se e voltar a amar, pois este é um elo frágil como a matéria e com o
passar do tempo se extingue. Por isso, muitas pessoas se sentem estranhas no
lar onde habitam, pois ali estão para ajudar umas às outras até que esses laços
se rompam de forma natural. Isso ocorre porque contraíram débitos em outras existências,
e terão de pagar ceitil por ceitil, trabalhando a compreensão, o reajuste e a
aceitação das imperfeições próprias e alheias.
Conforme
o grau evolutivo de cada espírito, há um lugar para viver entre uma encarnação
e outra. Quanto mais evoluído o espírito, mais liberdade tem em estado de
ventura e amor. Quanto mais comprometido, mais reencarnações, mais necessidade
tem de superar as suas dificuldades e dores. Porém, Deus em Sua infinita
bondade e amor, não abandona os Seus filhos e enviou-nos Seu anjo de amor, para
nos ensinar sobre o reino dos céus, que não é deste mundo, e em Seu momento de
maior dor rogou a Deus por nós: "Pai, perdoai-vos porque eles não sabem o
que fazem!".
A
umbanda, em seu trabalho de amor e caridade, leva a palavra de conforto e esclarecimento
aos que sofrem, e se espelha nesta parábola de Jesus: "E o semeador saiu a
semear...", não importando se o terreno ainda é árido, se existem
espinhos, se os pássaros comem as sementes, pois pode ser que a semente caia em
um solo fértil, no terreno daqueles que sabem que precisam trabalhar dentro de
si a compaixão, a humildade e o amor pelo próximo. Os benfeitores espirituais
vão estar sempre a disseminar o Evangelho de Jesus e a nos assistir e orientar,
incansavelmente, em nossa jornada terrena.
Nossa
profunda gratidão pela oportunidade que nos é dada de despertar a consciência
para o servir e o aprendizado do amor, que ainda é pequeno em nós, porque para
eles somos crianças espirituais em aprendizado.
Origem: Do Livro “Umbanda Pé No Chão” –
Ramatís/Norberto Peixoto – Editora do Conhecimento)
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