A MISSÃO DA UMBANDA JUNTO COM A APOMETRIA

PERGUNTA: - A Umbanda tem uma missão junto com a Apometria?

VOVÓ MARIA CONGA: - A missão da Umbanda junto com a Apometria é resgatar o alento curativo tão bem exemplificado na personificação de Jesus e Francisco de Assis na Terra, que colocavam a caridade acima das diferenças dos homens, em prol de um amor igualitário a todos, atendendo diretamente os enfermos sem distinções. Sendo um dos pontos que mais as igualam não deixarem obsessores à solta, a Umbanda tem como tarefa precípua, junto com a Apometria, penetrar nos antros de magia negra, buscar os espíritos maldosos que já passaram dos limites possíveis do exercício do seu livre-arbítrio individual em total desrespeito ao do próximo, seus merecimentos e carmas, retendo-os e desmanchando essas organizações do mal.

QUEM SÃO OS HABITANTES DO PLANO MENTAL?

PERGUNTA: - Podeis nos dar vossas elucidações sobre os habitantes dos subplanos superiores do plano mental, onde alguns grupos dizem atuar com regularidade, durante a dinâmica dos atendimentos de apometria?

RAMATÍS: - Raramente atuam no plano mental na dinâmica da apometria. Excepcionalmente, nos subplanos inferiores dessa dimensão. Costumeiramente a interferência apométrica se concretiza no plano astral e no plano físico com os médiuns desdobrados.

Na maioria das vezes, por interferência dos mentores, há o "encapsulamento" do grupo, que atua como se estivesse num set cinematográfico sem saber. Isso se dá para vossa proteção. Sereis facilmente iludidos se entrardes nas cidadelas astralinas sem cobertura espiritual. Noutras vezes, interferis, desprendidos no plano físico, nos resgates de espíritos sofredores imantados na crosta e habitando as residências dos consulentes, e nas atividades em que o atendido se encontra à distância, o que não caracteriza que estejais projetados no plano astral.

Os habitantes do plano mental são espíritos livres de carmas que os fixem no plano astral e que imponham reencarnações. Já são cidadãos cósmicos, muitos de outros planetas e galáxias, que ficam por amor em vosso orbe a vos auxiliar.

"FORÇA MENTAL"

PERGUNTA: - O que é a tão comentada "força mental"?

RAMATÍS: - A mente é o instrumento principal do espírito para atuar sobre o mundo das formas, no universo manifestado aos vossos sentidos como no Mundo Oculto ao sensório. É a autora de todas as criações e se confunde com a própria centelha espiritual, tal a sua importância. Os homens se tornam inevitavelmente aquilo que pensam. O poder, a força ou energia mental produzem ininterruptas interferências e mudanças no meio que vos cerca, visível e invisível.

Vossa maior dificuldade é compreender a fonte geradora de pensamentos contínuos que é a mente. O pensar se relaciona com todos os corpos sutis que "envolvem" o espírito, como se fosse um bebê embrulhado em mantas para que a friagem do meio hostil não cause grave estiolamento. O ato volitivo de pensar antecede os sentimentos do corpo astral e as sensações do equipo físico. Quando desestruturado o fluxo de ideações superiores que provém dos corpos átmico, búdico e mental abstrato (Esses três veículos da consciência constituem o Eu Superior), advêm modificações intensas nas relações do indivíduo com o meio, que são sustentadas pelos corpos inferiores: astral, etérico e físico, quando não se instala o alheamento total, ao que chamais de loucura.

As predisposições mórbidas do equipo físico ao longo da jornada terrena estão instaladas na casa mental. Deveis alterar os pensamentos geradores das distonias, em cuja gênese estão fatores psicológicos ocultos, resíduos traumáticos relacionados a existências pregressas, que ainda reverberam das camadas mais profundas do psiquismo inconsciente para uma área que tangencia o consciente, algo como um subconsciente, que ficaria entre o inconsciente e o consciente, a periferia da vida presente do encarnado. Essas dissonâncias mentais de complexa etiologia instalam e intensificam desarranjos vibratórios em determinados locais e órgãos do corpo astral ou perispirítico, que repercutem no físico na forma de doenças variadas.

AS FALANGES BENFEITORAS DE OGUM E XANGÔ - COMO ATUAM NA RETENÇÃO E CONDUÇÃO DE ESPÍRITOS PARALISADOS NO MAL ?

PERGUNTA: - Solicitamos maiores detalhes sobre a retenção e condução de espíritos malévolos e sofredores no Astral Inferior. Como isso se dá?

RAMATÍS: - Essas ações são "corriqueiras" no vosso atual momento planetário. As comunidades que habitam esses charcos trevosos em muito ultrapassaram a tolerância das leis cósmicas e o respeito ao livre-arbítrio dos semelhantes, fazendo com que as falanges benfeitoras de Ogum e Xangô atuem em favor do reajustamento e reequilíbrio de todos os envolvidos. 

Muitos desses irmãos paralisados no mal estão sumariamente sendo transferidos para outros planetas, submetidos sem apelação a encarnações em corpos físicos grosseiros e condições de vidas desfavoráveis na matéria, mas benignas aos espíritos que ali estão retidos para sua retomada do trilho evolutivo.

As legiões de Ogum vão na frente, rapidamente imobilizando todos os envolvidos em suas vibrações. Ao mesmo tempo, os falangeiros de Xangô conduzem todos para os locais de detenção provisória existentes no Astral Inferior, que estão em outra frequência vibratória e não podem ser "vistos". A partir de então, se dá o enquadramento de cada um conforme as leis de justiça que imperam no Universo, que é todo amor. Nesses casos, se avalia em primeiro plano o coletivo, para depois se analisar as individualidades. Ou seja, se uma cidadela comandada por um mago negro é literalmente desfeita, é obvio que houve uma decisão maior que autorizou essa ação, que é justa e está acima dos conceitos de bem e de mal dos homens. Em seguida, os encaminhamentos de cada cidadão se darão dentro dos seus carmas, merecimentos e possíveis intercessões de espíritos familiares com esse direito.

UMBANDA NA VISÃO DE RAMATÍS.

Obediente ao próprio esquema traçado pelo Alto, a Umbanda evolui, dia a dia, no sentido de tomar-se a cobertura religiosa ao sentimento devocional e religioso do povo brasileiro, enquanto ainda o esclarece pelos ensinamentos avançados da Lei do Carma e da Reencarnação!

O brasileiro ainda conserva desde o berço de sua raça a tendência fraterna e afetiva das três raças que lhe cimentam a formação do seu temperamento e constituição psicológica. Do negro, ele herdou a resignação, a ingenuidade e a paciência; do silvícola, o senso de independência, intrepidez e a boa fé; do português, a simplicidade comunicativa e alvissareira. Nele imprimiu-se um tipo de sangue quente e versátil, no qual circulam tanto as virtudes excepcionais, quanto os pecados extremos, mas, louvavelmente, em curso para a predominância de um caráter de espírito superior. E esse caldeamento heterogêneo ou mistura, que poderia sacrificar a qualidade dos seus caracteres originais, terminou por avivar o psiquismo do brasileiro, despertando-lhe uma agudeza espiritual incomum e em condições de sintonizá-lo facilmente à vida do mundo oculto. Consolida-se, então, uma raça possuidora de diversos valores étnicos de natureza espiritual benfeitora e que o Espiritismo e a Umbanda catalisam, pouco a pouco, para os grandes desideratos da Fraternidade entre os povos da Terra.

Jamais o brasileiro poderia viver à distância de um rito, uma cerimônia ou contato com espíritos desencarnados, o que justifica tanto a mesa espírita como os terreiros de Umbanda. O brasileiro ateu é uma anomalia psicológica, um caso de tratamento psicoterápico, pois ele é a semente destinada a germinar a sétima raça-mãe espiritual da Terra. Daí o motivo porque a Umbanda, através do seu "élan" e "denominador psíquico" em comum, que é o preto-velho, conseguiu realizar a curto prazo a confraternização positiva e incondicional de várias raças sob o mesmo credo, coisa que jamais pôde fazer até o momento qualquer outra doutrina, filosofia ou sistema político do mundo. Ela conseguiu aliciar sob a mesma bandeira, negros, poloneses, italianos, sírios, árabes, portugueses, russos, espanhóis, alemães, japoneses e judeus, os quais se comovem e se tornam verdadeiras crianças temerosas diante do preto-velho "sabido"...

Ramatís

Página 140 do capítulo “O Espiritismo e a Umbanda” - livro “A Missão do Espiritismo”. Primeira edição em 1967.

"NAS CASAS SÉRIAS DE UMBANDA, FILHO DE FÉ SEM MORAL NÃO TEM CONDIÇÃO DE SER MÉDIUM UMBANDISTA"

PERGUNTA: Considerando-se que o desenvolvimento mediúnico se dá pela moralização do médium e pela capacidade de seus "dons" de sintonia com o Plano Astral, as iniciações em matas, cachoeiras, praias, entre outra citadas e utilizadas pelos umbandistas, não são desnecessárias?

VOVÓ MARIA CONGA: Nas casas sérias, que realmente têm amparo dos bons Guias e Protetores da Sagrada Umbanda, filho de fé que não tem moral não entra para a educação mediúnica, pois não terá condição de ser "cavalo de demanda", ou médium umbandista. Claro que, se os "dons" estão ausentes, dispensar-se-á qualquer atividade de desenvolvimento ou iniciação na natureza.

As iniciações são necessárias para fortalecimento energético dos médiuns e para "firmar" as vibrações com as entidades que estão programadas para trabalhar com o aparelho. "Cavalo" de Umbanda trabalha com fluidos do Umbral Inferior, com magia, grande quantidade de ectoplasma e energias etéricas da terra, ar, fogo e água.

BREVE ESTUDO SOBRE O SUICÍDIO

PERGUNTA: — Como é visto no campo espiritual o problema do suicídio?

RAMATIS: — Não podemos esquecer que a sementeira é livre, porém, a colheita obrigatória. Portanto, o suicídio pode ser interpretado ora como patológico, ora como desespero por causa da perda de bens materiais, ora como resultado de paixões insatisfeitas e, ora como punição a alguém. Em qualquer dos casos, continua sendo crime doloso e, conseqüentemente, sujeito às penalidades legais, começando por ter o suicida de encarnar novamente para completar o ciclo vivencial interrompido e, depois, outra reencarnação de risco para colher a sementeira de joio, saldando seu débito na contabilidade sideral, perdendo tempo e energia na sua evolução espiritual. O suicida é um trânsfuga das responsabilidades por ele criadas. Fugindo do dever cármico, não só prolonga sua aspiração libertadora, como aumenta seu saldo negativo diante da Lei de Ação e Reação.

PERGUNTA: — Mesmo no caso das doenças mentais, como nas Psicoses Maníaco-depressivas, fase depressiva, ele ainda está sujeito às penas?

RAMATIS: — Segundo critérios médicos simplificados, doenças podem ser: hereditárias, degenerativas e infecciosas. E as depressões mentais, de qualquer origem, são consideradas hoje, como geneticamente transmissíveis, e espiritualmente, seriam deflagradas pela programação perispiritual, resultante do primarismo anímico do ser, ou de seus vícios, paixões, sentimentos impuros, ações dolorosas e, sobretudo, pelas agressões alcoólicas, tabagistas, substâncias euforizantes ou alucinatórias, que carregam a contextura sutil do perispírito de material denso e impróprio para sua futura ascensão angélica.

Jesus disse: "Vós sois deuses" e ninguém poderá alcançar a divindade, sem antes ter vestido o traje resplandecente e imaculado para as bodas eternas com o bem e o amor. Assim, pode-se estacionar nos vales das trevas até por milênios, porém, a centelha divina de cada um procura a luz de onde veio para poder brilhar conforme sua destinação, desde o momento da própria individualização no seio do universo.

"Muitos espíritos, antes de voltar à carne, pedem duras provações para livrar-se mais rapidamente de pesados débitos do passado. Contraditoriamente, a maioria, vindo como médiuns, recai em condicionamentos e viciações mentais-emocionais que ressoam do inconsciente, de vidas passadas, intensificando suas pesadas dívidas na contabilidade divina."

RAMATÍS - VOZES DE ARUANDA

UMBANDA: O QUE É UM MÉDIUM MAGISTA?

PERGUNTA - O que é um médium magista? Há características específicas de sua educação mediúnica que seja oportuno abordeis neste momento consciencial da coletividade humana?

RAMATÍS - Considerando que todos vós sois espíritos milenares, com pesada bagagem sendo transportada pelo trem das encarnações sucessivas, obviamente o ser com grande envolvimento na prática da magia negra em vidas passadas se vê comprometido com as energias telúricas do planeta, no campo do mediunismo assistencial.

O dito médium magista tem seus chacras sensibilizados, como verdadeiros núcleos que vibram muito próximo das energias dos quatro elementos, do ar, da terra, do fogo e da água, e que têm suas contrapartes nos sítios vibracionais próprios da crosta terrestre, ou seja, nas cachoeiras, matas, mares, rios, campos, bosques. O seu tônus fluídico foi especialmente manipulado pelos técnicos do astral para que o seu conjunto físico-etérico de encarnado sirva de complexo condensador energético, que através do ectoplasma próprio abundante e peculiar, seja instrumento dos amigos espirituais que lhe darão cobertura. Eles o acompanharão como Guias e Protetores, potencializando a capacidade mediúnica do instrumento encarnado no amplo trabalho de caridade contra a magia negra e as organizações trevosas das zonas abissais da Terra.

Este tipo de médium, na sua grande maioria, tem enormes provações durante a sua encarnação. Os espíritos que o assistirão, auxiliando-o no reajustamento cármico, são seus companheiros ancestrais. Todos evoluem nessa ligadura vibratória que se forma entre aparelho mediúnico e entidades do Astral. Como esse médium lidará com a magia, ao contrário dos médiuns espíritas que atuam "meramente" numa faixa mental, terá que se recompor energeticamente com certa periodicidade, pelo risco de esgotamento do seu sistema nervoso e físico. Faz-se necessário o contato regular com as forças da Natureza, os banhos de ervas, as defumações, seguindo certos parâmetros em relação às influências astrológicas que presidem seu equilíbrio energético, de acordo com os Orixás que o regem.

UMBANDA - A MAGIA DAS ERVAS E OS ORIXÁS

PERGUNTA: - Para efeito de maior esclarecimento, solicitamos a menção de algumas ervas conhecidas por cada orixá.

VOVÓ MARIA CONGA: - As ervas devem ser maceradas e acrescidas de água limpa. Antes do banho, as folhas trituradas devem ser retiradas e jogadas fora em riacho ou mata. O derramamento deve ser do pescoço para baixo, contornando frente e costas, nunca passando pelo alto da cabeça. Mencionaremos três por cada orixá, e é recomendado o uso de ao menos duas ervas.

Oxalá: arruda, guiné e jasmim;

Ogum: romã, losna e tulipa;

Oxossi: sabugueiro, folhas da jurema e dracena;

Xangô: erva-tostão; parreira e abacate;

Yorimá: eucalipto, alfavaca e bananeira;

Yori: manjericão, morango e pitanga;

Yemanjá: pariparoba, manacá e panacéia.

UMBANDA - O QUE SÃO BANHOS DE FIXAÇÃO VIBRATÓRIA? PARA QUE SERVEM?

PERGUNTA: - E o chamado banho de fixação vibratória ou ritualístico?

VOVÓ MARIA CONGA: - São essencialmente mediúnicos. É para a fixação da vibração do aparelho à do guia ou protetor que lhe dará assistência. Varia em cada aparelho a maior ou menor facilidade de intercâmbio, sendo que os verdadeiros fatores que determinam a sintonia são oriundos de vidas passadas e do corpo astral sensibilizado pelos mestres cármicos antes da encarnação, que leva a um comprometimento mútuo, da entidade e do médium, pois todos estamos evoluindo. Como cada consciência .é uma grande história milenar, as peculiaridades são muito vastas e seria praticamente impossível classificar todos os médiuns para efeito de determinação das ervas necessárias a cada um.

Na verdade, os banhos de fixação são para facilitar a adaptação vibratória do complexo físico, etérico e astral da aparelhagem mediúnica aos das entidades que estão destinadas a trabalhar com ele.

BENZEÇÃO EM CRIANÇAS

"Felizes os que se curvam ao benzimento supersticioso, que lhes ameniza a existência atribulada, do que aqueles que se subordinam ao gênio científico, que aperta um botão eletrônico e liquefaz milhares de criaturas sob o fogo desintegrador da bomba atômica!"

PERGUNTA: - Como se produz o efeito benéfico nos tradicionais benzimentos de "quebranto" das crianças?

RAMATÍS: - As criaturas que praticam o benzimento são verdadeiros transformadores vivos, pois dissolvem o fluido do mau-olhado ou da projeção mental à distância e malevolamente incrustados na aura das crianças. Elas se ajustam muito bem no conceito dinâmico recomendado por Jesus: "Quem tiver fé como um grão de mostarda, remove montanhas". Em face da maldade ainda predominante no mundo primário terreno pelo entrechoque dos piores sentimentos de raiva, ódio, ciúme, perversidade e orgulho, o benzedor é um "oásis" no deserto escaldante do sofrimento humano! Ele cura bicheiras, levanta quebranto, alivia epilépticos, afasta mau-olhado, acalma vermes, reza responso para descobrir aves e animais perdidos, defuma residências enfeitiçados, limpa a aura das criaturas contaminadas com maus fluidos, expulsa o azar da vida alheia, benze eczemas e impigens, conserta espinhela e arca caída das crianças recém nascidas, benze de inveja ou de susto, faz simpatias que derrubam verrugas ou calos! Mais vale a preta velha com o galho de arruda, cheia de crendices e superstições invocando "Nosso Sinhô Jesus Cristo" para benzer o próximo e livrá-lo dos fluidos ruins, do que Alexandre, César, Gêngis Khan, Napoleão, Hitler e todos os comandos militares do mundo, que esfrangalham corpos sadios e jovens, derramando sobre a face da Terra o sangue generoso dos homens! Mil vezes o inofensivo benzedor, humilde e analfabeto, que ajuda o homem desventurado a viver, do que o cientista, o general ou líder político, que destroem a juventude do mundo sob o massacre hediondo da guerra!

MAU OLHADO

PERGUNTA: - Há fundamento no fato de certas pessoas serem portadoras do mau olhado?

RAMATÍS: - O mau-olhado é um acontecimento bastante comum em certas regiões da Europa, cujas criaturas de instintos muito primitivos e vingativos assemelham-se a verdadeiros geradores de maus fluidos!

PERGUNTA: - Há diferença entre as pessoas que têm "jettatura" e as de mau olhado?

RAMATÍS: - Em ambos os casos, o fenômeno é o mesmo. "Jettatura" é palavra derivada do latim "jectitare", significando lançar, mas sinonimiza feitiço ou má influência que certas pessoas exercem sobre as outras por meio do olhar. Antigamente era fenômeno muito temido entre o povo grego e italiano.

POR QUE OS OBJETOS DE FEITIÇO DEVEM SER JOGADOS NA ÁGUA CORRENTE?

PERGUNTA: - Por que os objetos de feitiço devem ser jogados na água corrente?

RAMATÍS: - E de senso comum que a água é boa condutora de eletricidade, e por esse motivo, os objetos imantados magneticamente no feitiço, quando lançados na água corrente, deixam ali o seu residual fluídico. Além da água absorver as emanações de éter-físico, que é adulterado na bruxaria, ela ainda as conduz para longe do local onde atuavam, desvinculando os laços fluídicos da vítima. E por isso que o povo não aconselha a construir-se casa sobre rios, porque é de praxe comum atirarem na água corrente os objetos de desmancho, cujos fluidos depois vagueiam a esmo por baixo das casas ali construídas.

RAMATÍS - MAGIA DE REDENÇÃO

OPINIÃO DE RAMATÍS SOBRE DIRIGENTES QUE PROÍBEM MÉDIUNS CARNÍVOROS DE TRABALHAR EM SEUS CENTROS

PERGUNTA: Qual a vossa opinião sobre o fato de alguns dirigentes proibirem médiuns carnívoros de trabalhar em seus centros? 

RAMATÍS: - Há de se considerar que quando julgais verticalmente o ato do próximo, indicando defeitos e sentenciando o que é certo ou errado na conduta alheia, deixais vosso candeeiro embaixo da goteira. As determinações sectárias de alguns dirigentes espirituais encarnados, proibindo médiuns carnívoros de trabalhar, é qual gotejamento que "apaga" a tênue luz crística que tendes em vós, já que a imposição dessa falsa igualdade não conscientiza amorosamente e sim exercita o orgulho de considerar-se melhor, mais evoluído e superior ao outro.

RAMATÍS - UMBANDA PÉ NO CHÃO 

UMBANDA - A PROTEÇÃO ESPIRITUAL.

Vários quarteirões em volta do local da gira ou templo, os caboclos e guardiões já se colocam com seus arcos e flechas com dardos paralisantes e soníferos. Bandos de desocupados e malfeitores tentam passar por esse cordão de isolamento, mas são repelidos por uma espécie de choque, através de uma imperceptível malha magnética.

Toda casa de Umbanda que é séria e faz a caridade gratuita e desinteressada é um grande hospital das almas, tendo o apoio de falanges espirituais do Astral Superior. Essas giras de caridade são grandes pronto-socorros espirituais, onde não se escolhe o tipo de atendimento, estabelecendo enormes demandas no Além. Os consulentes que procuram os pretos velhos e caboclos para a palavra amiga e o passe, avançam trazendo os mais diversos tipos de problemas: doenças, dores, sofrimentos, obsessões, desesperos etc. Processa-se a caridade sem alarde, pura, assim como o Cristo-Jesus procedia, atendendo a todos que o procuravam.

É indispensável um ambiente harmonioso e de energias positivas no grupo de médiuns que formarão a corrente vibratória. Para se conseguir as vibrações elevadas, se cantam pontos, que são verdadeiros mantras, faz-se a defumação com ervas de limpeza físico-etérea e espargem-se essências aromáticas que auxiliam a elevar as vibrações.

No Plano Astral, estabelece-se um campo vibratório de proteção espiritual. Vários quarteirões em volta do local da gira ou templo, os caboclos e guardiões já se colocam com seus arcos e flechas com dardos paralisantes e soníferos. Bandos de desocupados e malfeitores tentam passar por esse cordão de isolamento, mas são repelidos por uma espécie de choque, através de uma imperceptível malha magnética. Outras entidades que acompanham os consulentes não são barradas e, ao adentrar a casa, são colocados em local apropriado de espera. Várias entidades auxiliares lhes prestam socorro e preparação inicial. Por isso, os consulentes sentem muita paz quando entram numa casa e aguardam o momento da consulta.

No ato da consulta, o guia ou protetor está trabalhando junto ao médium e dirige os trabalhos, tendo vários auxiliares invisíveis que ainda não "incorporam". Havendo necessidade, é dada passagem para as entidades obsessoras ou sofredoras que estão acompanhando os consulentes, como descrito em resposta anterior. Manipulam com grande destreza o ectoplasma do médium, que é "macerado" com princípios ativos eterizados de ervas e plantas, fitoterápicos astralizados usados para a cura. Os espíritos da natureza trabalham ativamente buscando esses medicamentos naturais nos sítios vibratórios que lhes são afins, bem como recolhem, para a manipulação perfeita do caboclo ou preto velho, as energias ou elementais do fogo, ar, terra e água, que sempre estão em semelhança vibratória com os consulentes, refazendo as carências energéticas localizadas. É a magia dos quatro elementos utilizada para amenizar os sofrimentos dos homens.

Nos casos em que se requer atendimento à distância, nas casas dos consulentes, ficam programados trabalhos para a mesma noite ou posteriores, dependendo da urgência. Há intensa movimentação e praticamente nunca descansamos.

O QUE É A FORÇA MAGNÉTICA OU FLUIDO MAGNÉTICO ANIMALIZADO?

PERGUNTA: - O que é a força magnética, ou fluido magnético animalizado? Devemos deduzir que o mentalismo não libera esse tipo de energia? 

RAMATÍS: - Os clarividentes que conseguem observar os objetos e seus éteres constatarão uma espécie de "chama" que os envolve, e que circunda igualmente os pólos eletromagnéticos e os magnetos. O corpo humano é .visualizado emanando. essa mesma força. O uso de instrumentos de medição em vosso plano já comprovou amplamente a existência do magnetismo animal, que não é o mesmo magnetismo dos físicos e engenheiros, embora os princípios sejam semelhantes, somente se referindo ao éter e suas variações de condensação. Não deveis confundir o fluido magnético animal com a força mental. A mente é plenamente capaz de movimentar, expandir ou condensar o éter e o prana (fluido cósmico universal). Obviamente, a força magnética animal (um tipo específico de ectoplasma) pode ser direcionada e controlada pelo pensamento e pela vontade. Essa energia animalizada, quando liberada em grandes quantidades, como nas ocasiões das catarses mediúnicas, pode perfeitamente ser direcionada pela força mental do dirigente do grupo de apometria ou do guia incorporado no aparelho. Eles atuarão condensando-a ou descompactando-a, direcionando-a a determinadas formas espaciais com várias finalidades, principalmente as de cura, como as cirurgias astrais, recomposição de membros esfacelados e tecidos perispiríticos de encarnados e desencarnados. Assim, o magnetismo animal é fundamental para os espíritos do "lado de cá" envolvidos nas tarefas socorristas. É marcante um exemplo de Jesus. Em meio a uma multidão esfaimada de alento espiritual que empurrava seus discípulos, que, por sua vez, tentavam manter o espaço aberto à frente deles, repentinamente o Mestre dos mestres perguntou: "Quem Me tocou?" A pergunta de Jesus é direta e não foi compreendida integralmente. Sendo Ele um canal de luz ativa, direta do Cristo Cósmico, a mulher que o havia tocado estabeleceu, pela sua fé, as condições necessárias para ser uma condutora do magnetismo angélico de Jesus, absorvendo uma energia dinâmica, curativa, que, emanando Dele e provinda do Alto, curou-a imediatamente, mesmo que o toque tenha sido dado nas vestes do médium do Cristo.

"ASSIM É A UMBANDA: DIFERENÇA NOS TERREIROS NÃO SIGNIFICA DESIGUALDADE PERANTE OS ORIXÁS; ELA VOS UNE NUMA MESMA ESSÊNCIA, E NÃO VOS SEPARA NA ILUSÃO DAS FORMAS "

PERGUNTA: - Qual a razão de muitos dos mitos e histórias das tribos indígenas e das nações africanas contadas de geração a geração serem semelhantes, mesmo que transmitidos em épocas diferentes e com personagens peculiares a cada cultura, mantendo vivos os conhecimentos dos orixás?

RAMATÍS: - No passado das civilizações, seja na Atlântida, Ásia, África, Europa, ou nas Américas, reencarnaram os mesmos espíritos. em várias ocasiões. Eles traziam no inconsciente, o qual não se reportava às cores das peles ou raças que os abrigavam provisoriamente nos corpos físicos, a sabedoria antiga dos iniciados extraterrestres. Ocorre que a transmissão dos saberes ocultos sempre foi velada, um tanto misteriosa ao homem comum, preocupado em saciar a fome e sem tempo para maiores abstrações filosóficas. Seria perigoso o magismo praticado pelos magos nos templos, se fosse aberto a todos. Por esse motivo, os Senhores da Luz Velada, espíritos de escol de outros orbes que velavam pela transmissão dos conhecimentos mágicos, quando encarnados como instrutores atlantes, hierofantes egípcios, mahatmas indianos, pajés sul-ameríndios ou sacerdotes tribais africanos, preservaram o saber tecendo histórias que viraram lendas para o povo, numa versão popularizada para as mentes brutas, tornando esse saber "palatável" oralmente à interpretação esotérica superficial das leis divinas que regem o micro e o macrocosmo.

O QUE SIGNIFICA EXATAMENTE A EXPRESSÃO "QUEIMAR O CARMA"?

PERGUNTA: — Qual o significado exato da expressão “queimar o Carma" que se encontra muito comumente nas obras ocultistas? 

RAMATIS: — E uma definição pitoresca, muito usada no Oriente, do que acontece ao espírito que, através do sofrimento e das vicissitudes humanas, consegue reduzir o fardo de suas obrigações cármicas do passado. Quando a dor, a humilhação e as decepções pungem os vossos espíritos através da carne sofredora, é certo que isso promove a queima imponderável do visco pernicioso que ainda está aderido ao perispírito como produto gerado pelo psiquismo invigilante. O sofrimento acerbo é como o fogo purificador a queimar os resíduos cármicos do perispírito.

Muitos espíritos que, em seguida à sua desencarnação, caem especificamente nos charcos de purgação do astral inferior, chegam muitas vezes a se convencer de que estão envolvidos pelas chamas avassaladoras do inferno! Ante a natureza absorvente e cáustica dos fluidos desses charcos, eles funcionam como implacáveis desintegradores dos miasmas e viscos deletérios incrustados na vestimenta perispiritual.

Desde muito cedo o espírito do homem é condicionado gradativamente para o sofrimento, que vai purgando as impurezas do seu perispírito, e a isso a tradição oriental chama “queimar” o Carma, isto é, pagar uma ou mais prestações de uma grande dívida que contraiu.

O POVO DO ORIENTE ESTÁ SOB O COMANDO DE OXALÁ

PERGUNTA: - O chamado povo do Oriente ou agrupamento do Oriente é comandado por qual orixá, e quais os seus propósitos?

VOVÓ MARIA CONGA: - Oxalá. São entidades que têm o firme propósito de cura, agindo em delicadas cirurgias astrais e nos corpos sutis dos consulentes encarnados e desencarnados estiolados pelos sofrimentos, após a sepultura. Assumem roupagens fluídicas relacionadas com encarnações no antigo Oriente: persas, chineses, hindus, egípcios, gregos, etíopes... Realizam valiosa colaboração em situações que envolvem fortes cristalizações mentais de ocorrências pretéritas traumáticas, marcantes no inconsciente dos atendidos, que hoje afluem no psiquismo periférico ou consciente, causando mal-estar, disposições mórbidas e toda a sorte de somatizações deletérias nos encarnados e desencarnados. A grosso modo, imaginem uma extensa exposição de quadros que representam uma existência milenar. Esses guias e mentores entram nessa galeria e vão até o quadro exposto em que está registrado o acontecimento fatídico desequilibrante. Permanece intocável a moldura e o número de quadros em exposição, mas em um, especificamente, trocam a tela em questão, alterando-lhe o cenário desventurado e doentio para um venturoso e saudável. Não é "pintada" uma nova experiência sem ela ter sido vivenciada. Quando há merecimento, vão até uma situação outrora vivida pelo espírito imortal, já que a memória é única num contínuo tempo, e a registram na galeria exposta para "ecoar" na vida presente do assistido, aliviando-o dos tormentos desequilibrantes do passado. Como dito por Ramatís anteriormente, "sendo a memória única no contínuo tempo da individualidade espiritual imortal, apagar estímulos de memória não significa destruir o quadro rememorativo da vivência pretérita, que continuará integrando a memória perene; somente não haverá rememoração na atual vida do encarnado, cessando as ressonâncias desequilibrantes".