PERGUNTA: - Mas se o
homem foi feito "à imagem de Deus" e possui em si mesmo "o reino
divino", por que ele comete equívocos, revela defeitos e até precisa ser
corrigido? Qual o motivo dessa precariedade divina na criatura?
RAMATÍS: - Qual seria o valor do homem, criado por Deus para ser feliz
por toda a eternidade, caso ele mesmo não fosse o autor de sua própria
"conscientização"?
Apesar do protesto justificável, de que não há mérito, nem valor na criatura sofrer, para depois ser venturosa, muito pior seria se ela fosse um produto automatizado e elaborado mecanicamente em série. É a auto-realização, a transformação preliminar, garantia de um futuro venturoso, quando o espírito sentir, conscientemente, os seus poderes criativos e a possibilidade de plasmar nas formas do mundo toda a intuição superior, como poesia, arte e imaginação sublime. Não importa se o homem, em princípio, confunde as quinquilharias dos mundos físicos transitórios com valores autênticos de sua futura felicidade. O certo é que ele jamais se perderá nos labirintos educativos das vidas materiais, porque o seu destino glorioso é a angelitude e a luz que o guia queima no próprio combustível de sua centelha interna. Sem dúvida, precisa crer"e confiar na pedagogia traçada pelo Criador, cujo resumo o ser possui em sua própria intimidade espiritual, na síntese micro-cósmica do "reino divino".
E para a absoluta segurança da criatura alcançar mais breve e corretamente a sua ventura eterna, então a Divindade estatui a Lei do Carma, que disciplina, corrige e retifica os atos insensatos e enfermiços, que o espírito pratica nas vidas sucessivas na face dos orbes físicos. Assim, nenhuma criatura deve invadir o direito alheio ou perturbar o destino dos seus companheiros, em curso de aperfeiçoamento espiritual. Aliás, ninguém pode, sequer, carregar a cruz do seu irmão e sofrer por procuração quaisquer reações desagradáveis e indesejáveis, que devem ser vividas pelos próprios responsáveis ou culpados.
Apesar do protesto justificável, de que não há mérito, nem valor na criatura sofrer, para depois ser venturosa, muito pior seria se ela fosse um produto automatizado e elaborado mecanicamente em série. É a auto-realização, a transformação preliminar, garantia de um futuro venturoso, quando o espírito sentir, conscientemente, os seus poderes criativos e a possibilidade de plasmar nas formas do mundo toda a intuição superior, como poesia, arte e imaginação sublime. Não importa se o homem, em princípio, confunde as quinquilharias dos mundos físicos transitórios com valores autênticos de sua futura felicidade. O certo é que ele jamais se perderá nos labirintos educativos das vidas materiais, porque o seu destino glorioso é a angelitude e a luz que o guia queima no próprio combustível de sua centelha interna. Sem dúvida, precisa crer"e confiar na pedagogia traçada pelo Criador, cujo resumo o ser possui em sua própria intimidade espiritual, na síntese micro-cósmica do "reino divino".
E para a absoluta segurança da criatura alcançar mais breve e corretamente a sua ventura eterna, então a Divindade estatui a Lei do Carma, que disciplina, corrige e retifica os atos insensatos e enfermiços, que o espírito pratica nas vidas sucessivas na face dos orbes físicos. Assim, nenhuma criatura deve invadir o direito alheio ou perturbar o destino dos seus companheiros, em curso de aperfeiçoamento espiritual. Aliás, ninguém pode, sequer, carregar a cruz do seu irmão e sofrer por procuração quaisquer reações desagradáveis e indesejáveis, que devem ser vividas pelos próprios responsáveis ou culpados.
O espírito do homem é o autor do seu destino e
pessoalmente responsável pelos efeitos bons ou maus decorrentes dos
seus atos pregressos. Cumpre-lhe a tarefa de despertar e desenvolver,
em si mesmo, os valores íntimos que lhe devem assegurar a vivência
futura entre as humanidades siderais felizes. Ele pode semear dores,
júbilos, prazeres ou tragédias, porém, sob a Lei do Carma, que é
inflexível e corretiva, mas justa e impessoal, o homem é o autor e,
ao mesmo tempo, o receptor de todos os acontecimentos ou males
praticados a favor ou contra o próximo. Em face da advertência
insistente de todos os instrutores e mestres da espiritualidade,
enunciando que "a semeadura é livre, mas a colheita é obrigatória", e
que "a cada um será dado segundo as suas obras", ninguém pode alegar ignorância das sanções da lei cármica, nem atribuir injustiças a Deus.
RAMATÍS/ O EVANGELHO À LUZ DO COSMO - EDITORA DO CONHECIMENTO
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